箭士柳白猿讲的是什么 ：有性别的功夫片

《箭士柳白猿》在上映之前，其实名声已经很大了，但仅限于业内。《箭士柳白猿》始拍于2012年，曾起获台湾金马奖多项提名，它的长短版早为业内讨论透彻。而导演徐浩峰也已然声名在外，他是陈凯歌电影《道士下山》的原著作者，与王家卫合作的《一代宗师》擒拿金像最佳编剧，其导演处女作《倭寇的踪迹》入围威尼斯，去年上映的《师傅》更是打出了本土功夫电影的一片新天地。在论及武侠或者功夫片时，很容易将他和洪金宝、徐克等功夫前辈凑到一起论坛，原因再简单不过，因为我们本土功夫江湖，说得上术业有专攻的，目前唯此一人。

《箭士柳白猿》其实是徐浩峰第二部电影，早于《师傅》破土动工，《师傅》因为商业的外挂，赶在了前头上市，而更加纯粹的《箭士柳白猿》野渡无人舟自横。这就好比功夫的江湖，外把式易学也易于传播，内家拳法则需要你沉得住气。想当初张震为了《一代宗师》，一个八极拳苦练就三年，直到拿下武术比赛冠军，一部好的功夫片要下的功夫可想而知。徐浩峰不是王家卫，就算有那么多银子，也不会有一线大腕为他牺牲，更何况他银子有限，所以他只能把更多的精力下在他熟悉的江湖。

与徐浩峰其他作品一样，故事背景依旧是民国乱世江湖。这也无怪，大清朝中前期严令抑武，不少民间武学断片失传，清末不仅解禁，还鼓励义和团等参与家国是非，江湖武林迎来百家井喷。这一势头沉淀到乱世民国，演绎出“体育救国”，精武体育会，中华武术会，中央国术馆等招牌高挂，还得到了孙中山和蒋介石等民国政要的鼓励和支持。古代人才的最高追求是“文能提笔定天下，无能上马定乾坤”，书读不好，武功了得一样可能出人头地。到了民国，文人可以上大学立业，武人的出路却被“武举”废止腰斩，正如《箭士柳白猿》开篇所述，民国的武人要出头，要么开武馆，要么跟着军阀混政治。民国的武馆可没那么好开，这点徐浩峰用了一整个《师傅》来印证，《箭士柳白猿》讲的则是另一种出路，或说末路。

《箭士柳白猿》原著，柳白猿是个刺客，话说武人在民国乱世混政治，不是保镖就是刺客。可能是觉着这个逻辑太简单了，到了电影里，柳白猿成了江湖裁判，美其名曰武林仲裁人，可惜这武林仲裁人并非传统江湖中的武林盟主，十分不招人待见。人物身份换了，但柳白猿“帮忙”干的事，还是刺客的勾当。柳白猿多了一重身份，徐浩峰则多了一份铺展民国江湖的筹码，胶片长镜头下，几场踢馆和江湖裁决的戏既有细节展示又不乏场面渲染。《师傅》里徐浩峰要得太多，恨不得让廖凡跟中国古代兵器谱通打一遍，《箭士柳白猿》化繁就简，仅抽取宋阳的箭与于承惠的枪，我不懂武学，仅从视觉上，于承惠的棍枪耍得那叫一个帅。可惜这竟成了于承惠的绝唱，一代武学老人已于去年长辞人世。

这几年国内流行田间影像调查，我一位叫鬼叔中的老乡，时常举个DV游走乡间，捕捉那些即将消失的传统文化。徐浩峰的镜头异曲同工，他试图用电影的镜头为我们还原身边消散的武林。时值三月功夫季，前有《叶问3》冲拳出手，刷新华语功夫片票房历史，《箭士柳白猿》提档抱团，两地功夫高手际会于这个发芽的季节，不禁让人对华语功夫片的前景浮想联翩。华语功夫片集体唱衰已不是一轮两轮，70年代有李小龙的陨没， 80年代则有徐克新武侠的崛起，关键事在人为，只要有人不断去摸索和尝试，末路也会成为出路。

《箭士柳白猿》继续徐浩峰硬派武侠的路数，相比《师傅》的打通关叙述模式，更接近《道士下山》，凸显的是其人其技和其事，电影的叙事力有限，多有唐传奇小说风格，但在趋同化的功夫片市场，《箭士柳白猿》不失为一部有性格、有性情且有性别的作品。